من أمور تفصيليّة افترقت من حولها الآراء وتشعّبت « 1 » . يدور البحث في هذا الفصل إزاء النقطة الأولى التي تتمركز حول الرؤية البصرية وما أثير حولها من اختلافات دون الولوج بالقسم الثاني وما اكتنفه من آراء وأفكار . محاور البحث 1 الأقوال في المسألة . 2 الدليل القرآني والروائى . 3 الدليل العقلي . 1 الأقوال في المسألة إذا استثنينا بعض الاتجاهات الضيّقة والشاذّة فيكاد أن يكون هناك إجماع بين المسلمين على امتناع الرؤية ، ومع ذلك فإنّ هذا الإجماع الأكثرى لم يمنع منتحلي الرؤية من عرض نظريتهم وسوق الأدلّة عليها نقلًا وعقلًا ومعارضة الآخرين لهم ؛ الأمر الذي أدّى إلى تضخّم البحث حول المسألة ، وانثيالها على تشقيقات واسعة من قبيل : أيقتصر امتناع الرؤية على الدُّنيا أم يشمل البرزخ والآخرة أيضاً ؟ ذلك أنّ طائفة ذهبت إلى امتناع الرؤية في الدُّنيا إلّا أنّها قالت بإمكانها في البرزخ والآخرة . يلحظ أنّ السياق الذي اعتمدناه في البحث سيعفينا من متابعة تفاصيل

--> ( 1 ) أثار موضوع الرؤية القلبية جدلًا واسعاً بين من يتبنّاه ومن يرفضه ، كما يمكن ملاحظة بعض ما يرتبط به في بحوث العرفان النظري . لكن كإشارة أوّلية يُلحظ : هداية الامّة إلى معارف الأئمّة ، محمّد جواد الخراساني المتوفّى 1397 ه ، مؤسسة البعثة ، 1416 ه ، ص 240 فما بعد خاصّة ص 273 حيث يأخذ المؤلّف موقفاً مناهضاً للرؤية القلبية ، كما ينظر أيضاً : الإلهيات ، ج 1 ، ص 469 فما بعد .